“香妃”之谜：历史上香妃（容妃）怎么死的？

在乾隆皇帝的40多个后妃中，有一位维吾尔族女子，她就是闻名遐迩的香妃。其实香妃是否遍体生香，根本无从考证。但乾隆帝只有一个维吾尔族妃子却是史实，她就是容妃。在乾隆帝的40多名妃子中，有一名回妃，本不奇怪，可是在容妃死后的一百多年内，却引起了一批骚人墨客的兴趣，在容妃身上大做文章，甚至编造出一个"香妃"的故事。

从野史、诗词到舞台，绘声绘影大肆渲染，竟达到了真假难辨的程度。诗词、戏曲中的人物是可以编造的，但发展到排除史实、以假乱真的程度，就有问题了。以下，我们暂还按习惯称其为香妃，看看她的真实生平。

庙貌巍峨水绕廊，纷纷女伴竭香娘。抒诚泣捧金蟾锁，密祷心中愿未偿。

自从听园居士萧雄于光绪十八年（1 892年）在他的《西域杂述诗》中刊出了这首题为《香娘娘庙》的诗以及一段关于“香娘娘”神奇身世的欲露又隐的记述之后，关于“香妃”的种种传说就不胫而走。

不仅许多野史笔记纷纷载录，而且1914年故宫古物陈列所还在紫禁城内武英殿西侧的浴德堂，向中外游人展出了据说是出自郎士宁手笔的“香妃戎装像”，像下并附有一篇绘声绘色的小传，大意云：香妃原是回部的一位王妃，姿色妙丽，生而体有异香，不须熏沐，因而国人皆称之为“香妃”。

容妃

乾隆帝知道了这件奇事，在兆惠率军西征时，就嘱咐他务必弄个明白。后来兆惠平定大小和卓之乱，果然将香妃带回京师。乾隆帝于是专门建了一座宝月楼给她居住，楼外毳幕韦鞲，都是一色的维吾尔式毡房，同时将仿土耳其式样建筑的浴德堂作为她的沐浴之所，希望供此种种以悦其心而稍解其思乡之念。谁知香妃虽被殊眷，却心怀破国亡家之恨，常以白刃自随，不管乾隆帝如何百计劝诱，她始终不屈。

太后微闻其事，担心皇帝有所闪失，一次趁乾隆帝祭天住宿斋宫之际，把香妃召入慈宁宫赐死。

这次在深宫中举办的关于帝后秘史的官方展览，将香妃的传说推上了信使的位置。此后，日人稻叶君山的《清朝全史》，萧一山的《清代通史》和美国出版的《中国清代名人传略》等著名史籍中，都陈述了上面的故事，而且有的还发展得更为丰满和传神。《中国历史大辞典》、日本《东洋历史大辞典》以及1960年日本出版的《亚细亚历史事典》中都列有“香妃”的专条。